Mustafa Cemil Kılıç'tan Yeni Kitap: "Kızılbaş Müslümanlık"

[Safiş]

İlahiyatçı-Sosyolog Mustafa Cemil Kılıç'tan bir eser...
''Kızılbaş Müslümanlık''

Alevilerin inanç sistemiyle ilgili tüm gerçekleri açıklığa kavuşturan Kılıç'ın eserinde, Aleviliğin İslâmın özü olduğu, Kızılbaşlığın varoluşundan bu yana gelediği süreci sunuluyor.

Ayrıca Kızılbaşlığın Türk Tarihi sahnesine geçişine de önemli ölçüde değinen eser, bütün yurttaşlara önemli bilgiler ve mesajlar içeriyor. İşte bu güzel eserin arka kapak yazısı;




''Kızılbaşlar Allah'a inanırlar. Ama onların Allah'ı bildiğiniz Allah'a benzemez... Onların Peygamberi Hz. Muhammed'dir fakat Muhammed ayin-i cem eyleyip semah dönen bir Muhammed'dir; beş vakit namaz kılan değil...

Onlar Hz. Ali'yi çok severler ama Ali 7. yüzyılda yaşayıp giden Ali Ebi Talip'in oğlu Ali değildir. Onların Ali'si hem Ali Bin Ebi Talip hem de ''Kün'' deyince on sekiz bin alemi yaratan, yarattıklarının rızklarını veren, Arslan kılığında Muhammed'in yolunu kesen, kılıcı yetmiş arşın uzayan, Hayber Kalesi'nin kapısını şahadet parmağıyla asumana atan, hasılı binbir donda görünen, Tanrı'nın zatına yapışmış olan... bir Ali'dir.

Onların kitabı Kur'an'dır ama ''sessiz Kur'an'' değil ''Konuşan Kur'an''dır. Ve onların mukaddes çalgısı vardır ki ona dahi ''Telli Kur'an'' derler.

Onlar Müslüman'dır ama Kızılbaş Müslümanlar'dırlar. Kızılbaş Müslümanlar bildiğiniz Müslümanlara benzemez. Onların namazı bildiğiniz namaza benzemez, onların oruçları bildiğiniz oruçlara benzemez, onların haccı bildiğiniz hacca benzemez.

Onlar Kızılbaş olmaktan kıvanç duyarlar. Çünkü Kızılbaş olmak onlar için şeref ve övünç ifadesidir.

Onlar; kıblesi insan, Ali'si rahman, nutku Kur'an olanlardır...

Ve onlar Ebussuud fetvalarıyla öldüre öldüre tüketemediğimiz kâfirlerdir.

Duyulsun, görülsün ve bilinsin ki bende onlardanım...''

[horasan]

Onların kitabı Kur'an'dır ama ''sessiz Kur'an'' değil ''Konuşan Kur'an''dır. Ve onların mukaddes çalgısı vardır ki ona dahi ''Telli Kur'an'' derler.

Onlar Müslüman'dır ama Kızılbaş Müslümanlar'dırlar. Kızılbaşlar Müslümanlar bildiğiniz Müslümanlara benzemez. Onların namazı bildiğiniz namaza benzemez, onların oruçları bildiğiniz oruçlara benzemez, onların haccı bildiğiniz hacca benzemez.

Onlar Kızılbaş olmaktan kıvanç duyarlar. Çünkü Kızılbaş olmak onlar için şeref ve övünç ifadesidir.

Onlar; kıblesi insan, Ali'si rahman, nutku Kur'an olanlardır...

Ve onlar Ebussuud fetvalarıyla öldüre öldüre tüketemediğimiz kâfirlerdir.

Duyulsun, görülsün ve bilinsin ki bende onlardanım...''

-- Muhteşem yorum.. Elbette bu kitabı da alacağım..Okuduktan sonra açık yorum yapacağım.. Ve Sünni, Caferi, Şafii hatta Hristiyan inancına sahip olanlarada hediye edeceğim.. Mustafa Cemil Kılıç hocamızın hizmetlerini hak kabul eylesin.. Kalem en keskin silahtır..

-- Tükenmeyiz kırmakla, ölmeyiz vurulmakla..

Kimi oldu Yeşilbaş , Kimi Oldu Karabaş...
Şükür Bize Dediler KIZILBAŞ..!

[Şeb-i Arus]

Bir Kendime, Bir de Fatma Ana Cemevi Gençliğine Alacağım, Eminim ki birçok karanlığa ilim ile ışık tutacaktır kitabınız..

Hayırlı Uğurlu Olsun Hocam...

Duyulsun, görülsün ve bilinsin ki bende onlardanım...

[Velakad]

En yakın zamanda kitabı alıp inceleyeceğim. Sayın Cemil Hocamızın diğer kitaplarından aldığım bilgiler gibi bu kitabından da alacağım şeylerin olduğunun farkındayım. Ben gibi diğer canlarımızın da duyarsız kalmayıp, uydurma tarihin değil asıl tarihin ve inancın ne olduğunu öğrenmek için bu gibi kitapları takip etmelerini diliyorum.
Eleştirilerimi kitabı okuduktan sonra yapacağım.

[yolcu]

Habercem yazarı Mustafa Cemil Kılıç'ın yeni kitabı raflarda yerini aldı.

Yazar ve araştırmacı Mustafa Cemil Kılıç, yeni çıkan "Kızılbaş Müslümanlık" adlı kitabında, 'Kızılbaş' kelimesinin tarihsel yolculuğunu irdeliyor.

İŞTE KİTABIN ÖN SÖZÜ:

“KIZILBAŞ MÜSLÜMANLIK “ TANIMLAMASINA İLİŞKİN…


Kızılbaş sözü tarihimizde, özellikle çoğunluğu oluşturan Sünni çevrelerce, pejoratif anlamda kullanılan bir sözcük olarak yer almıştır. Sözcüğün bugün dahi geniş kitlelerce aynı şekilde kullanılmakta olduğu malumdur.

Sözcüğe pejoratif içerik zerk eden “ Mum Söndü “ suçlaması nedeniyle bir dönem Alevilerce de reddedilen Kızılbaş adlandırması, yakın dönemde yeniden telaffuz edilir oldu. Halen bir meşruiyet mücadelesi veren bu sözcük, Alevilerce yavaş yavaş yeniden sahiplenilmeye başlandı.

Bu sahiplenişin kaynağında sözcüğün Alevi tarihindeki olumlu ve övünülesi anlamı vardır. Bir zamanlar Aleviler, Kızılbaş olmakla övünürlerdi. Özellikle Safeviler döneminde Kızılbaşlık, övünç duyulacak bir isimlendirmeydi.

Ancak Safevi – Osmanlı mücadelesinin Osmanlılar lehine sonuç vermesi Kızılbaş sözcüğünün pejoratif içerik kazanması için yürütülen çabaların güçlenmesine yol açtı. Sünni egemenlerin dilinde Kızılbaşlık “ ana – bacı tanımazlık “ anlamına gelmekteydi. Bu sebeple Aleviler, bu sözcükle adlandırılmayı reddettiler.

Sözcüğe yüklenilen pejoratif içeriğin doğru olmadığını söylemek bile gereksizdir. Zira bu, atılan iftirayı ciddiye alarak savunma gereği duymak demektir. Bu noktada müfteriyi iftirasıyla baş başa bırakmak en doğru hareket tarzı olacaktır.

Güncel Alevilik tartışmalarında Kızılbaş sözcüğü her şeye rağmen hala telaffuzundan çekinilir bir hüviyettedir. Bununla birlikte kimi Alevi çevrelerde bu sözcük üzerinden yeni bir Alevilik tanımlamasına gidilmek istendiği de gözlemlenmektedir. Özellikle Aleviliği İslam dışı bir inanç olarak yeniden yapılandırmak isteyenler yer yer bu sözcüğe baş vurmaktadırlar.

“ Kızılbaş Alevilik “, “Kürt Alevi / Kızılbaş / Sersor “ gibi kimi ifadeler “ Aleviliği, Alevilik adıyla İslam dışına çekemedik, o halde Kızılbaşlık tanımlaması üzerinden İslam dışı yeni bir inançsal ve siyasi kimlik inşa edelim” şeklinde söylenebilecek bir çabanın ayak sesleri hüviyetine sahiptir.

Aleviliği, İslami bir akım olarak nitelemek ve bu şekilde tanıtmak, savunmak ve yükseltmek için çalışan Alevi kurumlarının bu amaca dönük çalışmalarını yadsıyan kimi Alevi örgütlenmeleri gerçeğin hilafına Kızılbaşlık kavramına İslam dışı bir anlam yüklemeye çalışmaktadır. Oysa tıpkı Alevilik kavramı gibi Kızılbaşlık da İslam’dan ayrı düşünülemez. Alevilik ve Kızılbaşlık Türk İslam tarihinin doğurduğu kavramlardır. Tarihsel gerçekleri deyim yerindeyse hayasızca ters yüz etme uğraşısı karşısında sessiz kalmamız mümkün değildir.

Tarihsel gerçekleri yüksek bir kararlılık ve apaçık bir netlikle tekrar tekrar ortaya koymak başta tarihsel Alevi kimliği ve tüm halkımız açısından yaşamsal değerde öneme sahiptir.

Alevilik, Türk topluluklarının İslam yorumudur. İslamiyet’in kadim Türk inanç ve gelenekleriyle birleşmesidir. Kızılbaşlık Türkmen Aleviliğinin özel adıdır. Türkmenlik ise etnik bir kimlik olmanın yanı sıra aynı zaman da siyasal bir muhalefet hareketidir.Horasan, İran, Azerbaycan ve Anadolu topraklarında yüzyıllardır yaşanmakta olan Türkmen ayaklanmalarının politik karakteri Türkmen etnik kimliğini aynı zamanda siyasal bir kimlik noktasına taşımıştır. Gerek Selçuklu gerekse Osmanlı’ya karşı ayaklanan “kara libaslı KIZIL BÖRKLÜ” kitleler egemen yöneticiler tarafından daima “ Dinsiz ve asi Türkmenler “ olarak nitelenmişlerdir. Bu nitelemede dinsizlik unsuru ile Alevi inancı, asilik unsuru ile de siyasal muhalefet hareketi anlatılmaktadır. Bu nedenle Kızılbaşlığı, Türkmen Aleviliğinin özel adı olarak tanımlamakla onu Aleviliğin siyasal yönünü ifade etmek için kullanmak son derece örtüşük bir yaklaşımdır.

Tarihte, ışık tayfası, Çepni, Rafizi, Babai, Sıraç, Bedreddini, Bektaşi vb adlarla anılan Alevilerin yüzde doksandan fazlası Türk ve Türkmen iken Aleviliği, Kızılbaşlık kavramı üzerinden Kürtçe “sersor” sözcüğüyle Türk kimliği dışına çekmeye çalışmak, yanı sıra İslam dışı olduğunu ileri sürebilmek tarihsel gerçekleri ters yüz etme çabasıdır.

Bu türden çabalara karşı biz bu çalışmamızda, şimdiye değin pek kullanılmamış olan yeni bir tanımlama öneriyoruz.

“ Kızılbaş Müslümanlık “ tanımlaması hem Aleviliği İslamsızlaştırma çalışmalarını geçersizleştirecek hem de Kızılbaş sözcüğünün başta Aleviler olmak üzere toplumun geniş kesimleri nezdinde yeniden meşruiyet kazanmasına yahut kimi çevrelerde zaten var olan meşruiyetini genişleterek daha da güçlendirmesine hizmet edecektir.

Kitapta yer alan “ Kızılbaş Olmak Kimsenin Haddine Değildir.”, “ Kızılbaş Devleti, Kızılbaş Ülkesi, Kızılbaş Ordusu” ve “ Kızılbaşlık: Siyasal Alevilik “ başlıklı yazılarımız özellikle kimi Sünni çevrelerde Kızılbaşlığa dair var olan olumsuz yargıları kırmada etkili olacaktır.

Aleviliği İslam dışı sayma tutumu geçmişte Alevi olmayanlarca ileri sürülen bir iddia idi. Ne var ki günümüzde, geçmişteki tavrın öznelerinin inançsal takipçileri Sünni ilahiyatçılar ve Diyanet İşleri Başkanlığının kimi yetkilileri Aleviliği ısrarla İslami bir akım olarak nitelemektedirler.

Bundaki amaç elbette ki asimilasyondur. Dışlayarak asimile etme imkanının kalmadığını gören kimi Sünni çevreler, yöntem değiştirip absorbe ederek asimilasyon tekniğini kullanmaya karar vermiş görünüyorlar.Bu nedenle de Aleviliği İslami bir yorum olarak niteleme konusunda ısrarcı oluyorlar. Lakin onların kafasındaki “ İslamilik “ ile Aleviliğin İslamiliği kesinlikle örtüşmemektedir. Bu örtüşmezliği tüm çıplaklığıyla ortaya koyabilmek için biz “ Kızılbaş Müslümanlık “ nitelemesini yeğledik..

Kızılbaş Müslümanlığın Sünni Müslümanlıktan ( Asimilasyoncu Kimi Sünnilere Göre İslam’dan ) farkını tespit maksadıyla da “ Ehli Kıble İnancı Bakımından Aleviliğin / Kızılbaşlığın Durumu “, “ Tanrı İnancı Bakımından Aleviliğin / Kızılbaşlığın Durumu” ve “ Ahiret İnancı Bakımından Aleviliğin / Kızılbaşlığın Durumu “ başlıklı makalelerimizi kitabımıza koyduk.

Böylece okuyucularımız Sünniliğin İslam’la özdeşleştirilmesi kurnazlığını görerek Sünnilik dışı bir İslam anlayışının mümkün olduğunu göreceklerdir. Kızılbaş Müslümanlık, Sünnilik dışı bir İslam anlayışının somutlaşmış hali olarak asimilasyoncu kimi Sünni çevrelere engel oluşturacaktır.

Bununla birlikte “Kızılbaş Müslümanlık “ tanımlaması, Kızılbaş sözcüğünün meşruiyet mücadelesinde önemli bir aşamayı teşkil edecektir.

Kitabın amacına ulaşmasını dilerim.

KİTABIN ARKA KAPAK YAZISI:

KIZILBAŞ MÜSLÜMANLIK

"Kızılbaş Müslümanlar, Allah’a inanırlar. Ama onların Allah’ı bildiğiniz Allah’a benzemez… Onların peygamberi Hz. Muhammed’dir fakat Muhammed ayin – i cem eyleyip semah dönen bir Muhammed’dir Beş vakit namaz kılan değil…

Onlar Hz. Ali’yi çok severler ama sevdikleri Ali 7. yüzyılda yaşayıp giden Ebu Talip’in oğlu Ali değildir. Onların Ali’si hem Ali Bin Ebi Talip’tir hem de “ Kün” deyince on sekiz bin alemi yaratan, yarattıklarının rızıklarını veren, Arslan kılığında Muhammed’in yolunu kesen, kılıcı yetmiş arşın uzayan, hayber kalesinin kapısını şehadet parmağıyla asumana atan, hasılı bin bir donda görünen, Tanrı’nın zatına yapışıp o olan… bir Ali’dir.

Onların kitabı Kur’an’dır ama bu Kur’an “ sessiz Kur’an “ değil “ Konuşan Kur’an” dır. Ve onların bir mukaddes çalgısı vardır ki ona dahi “ Telli Kur’an” derler.

Onlar Müslüman’dırlar ama Kızılbaş Müslüman’dırlar. Kızılbaş Müslümanlar, bildiğiniz Müslümanlara benzemez. Onların namazı, bildiğiniz namaza benzemez. Onların orucu, bildiğiniz oruca benzemez. Onların haccı, bildiğiniz hacca benzemez.

Onlar Kızılbaş olmaktan kıvanç duyarlar. Çünkü Kızılbaş olmak onlar için bir şeref ve övünç ifadesidir.

Onlar kıblesi insan, Ali’si rahman, nutku Kur’an olanlardır…

Ve onlar, Ebussuud fetvalarıyla öldüre öldüre tüketemediğimiz kafirlerdir.

Duyulsun, görülsün ve bilinsin ki ben de onlardanım…


MUSTAFA CEMİL KILIÇ

Haber: Habercem


http://www.habercem.com/Kizilbas-Muslumanlik_71725.html

[tamer2453]

En kısa zamanda edinip okuycam. Hayırlı olması dileğiyle M.Cemil Kılıç Hocam

[Velakad]

Konu dışına lüfen çıkmayınız.

Bu başlık altında Mustafa Cemil Kılıç tartışılmıyor. Bu bir kitap tanıtımıdır. İsteyen alır okur iyi veya kötü eleştiride bulunur istemeyenler ise almaz.

Konu dışı yorumlar tarafımca silinecektir.

[Pirimabdalmusa]

2 Gram tarih bilen Kızılbaşlığında Alevilik adının da şah Yavuz olayı ile başladığını bilir.

Ondan Öncede Turabiler daha sonralari Haydariler niceleri vardı da hiçbirinden eser kalmadı.
Sadece Alevilik vede Kızılbaşlık kaldı. Işıkcılar sufi idiler. Arınmış dervişlik giyinmiş efsanevi Hz Ali hikayeleri anlatırken sazları ilede beyitleri söylerlerdi.

pardon yukardaki adam neden bahsediyor.
Şeyh Ahmet Yesevi Olmasaydı hiç ama hiçbir şey olmazdı. şeyh Safi Buyruğu olmasaydı bugün bildiğiniz şeyleri hiçbirini bilemezdiniz dua bile edemezdiniz. İslan Alevilik köprüsünü kurmasına sebebtir yoksa İslam felan olacağınız yoktu.

Ben bu kitapta yazılanı okumadan söyleyebilirim.
Çünkü bilir kişi değil yazan.
Bilir kişi önce anlar düşünür vede görür.
Şimdi Siz aleviliktan anlamayan hakında düşünemeyen vede aleviliğin ufkunu göremeyenden ne bekliyorsanız okadarını alırsınız bana göre hiç.

Değmez almaya. Bana göre siz alın tabi olaki bilmediğiniz bişeyi öğretiyordur.

[TAÇAM]

Hayırlı olsun canlar.

[yolcu]

Türk'ÇE´isimli üyeden Alıntı

Umarım beklenilenin üstünde bir kitap olur, konu alınan bölümlerin içeriği nesnel olup, bilime, akla ve mantığa uygun olması ayrıca dileğimdir.

Dikkatimi çeken birşeyler var;

Sadece bir ön söz'de "pejoratif" sözcüğü 3-5 kere kullanılmış...
Bu kitabı her yaştaki insan okumak isteyecektir ama bu ve benzer bir kaç sözlerden kimse birşey anlamayacak. Alevilerin hepsi tahsilli değildir ne yazık ki!

Bu sözcük yerine anlamı olan "Küçümseyici" yazılsa kanımca daha uygundur. Diğer sözcükler içinde tutumum aynı...

Her zaman, her yerde Türkçe...

Kitabın geri kalan bölümünün hayırlı olmasını diliyorum...

Esenlikler...

Türkçe konusundaki duyarlılığınızı kutluyorum.

Esenlikler dilerim.